Memorias Resilientes de una Mujer Trans: Historia de Vida Narrada por Raiza Geraldine Parra.

Analizar las representaciones sociales de resiliencia presentes en los relatos de la historia de vida de Raíza Geraldine Parra.El proyecto de investigación buscó analizar la relación existente entre resiliencia, resistencia ciudadana y la ética del cuidado, teniendo como referencia el relato e historia de vida narrada desde la cotidianidad por la lideresa Raiza Geraldine Parra una mujer transgénero líder de la población LGBT en la ciudad de Villavicencio, quien nos permitió documentar y dar a conocer su realidad, experiencias vividas, sus motivaciones personales que lograron trasformar y construir su vida como líder social a pesar del maltrato social, la indiferencia, el desprecio, la violación y vulneración a sus derechos humanos, al igual que descubrir cómo se fortalece su vocación de servicio desde el reconocimiento de sus propias habilidades y recursos para la movilización de una nueva ciudadanía desde el nacimiento de las sociedades emergentes. Para llevar a cabo la investigación se utilizó la técnica de observación participante y las entrevistas de profundidad para la recopilación de información, encontrando como hallazgos, una evidente construcción que inicia desde la colectividad a través de la recuperación de la memoria de una mujer transgénero quien con bases sólidas de empoderamiento desde el emprendimiento, logró resistir a la violencia social de género, reconocimiento social y político, se encontraron representaciones sociales de resiliencia presentes en sus vivencias, las cuales le permitieron sobrevivir en medio de la adversidad, la violencia y la cultura patriarcal de su región. Al igual se lograron identificar y documentar las fugas que nacen desde la creatividad de la lideresa de la población LGBT, con las cuales intenta transformar las realidades.This research project aims to analyze the relationship among resilience, citizen resistance and the ethics of care, taking as a reference the story and life history from the everyday life of a transgender woman leader of the LGBT population, who will allow us to document and give know their reality, lived experiences, their personal motivations that managed to transform and build their life as a social leader despite social abuse, indifference, contempt, violation and violation of their human rights, how their vocation of service is strengthened the recognition of their own skills and resources for the mobilization of a new citizenship since the birth of emerging societies, as we intend to make known and in turn propose a study that analyzes the construction of the community through the recovery of their memory with solid bases of empowerment from the start, the resistance In the context of gender-based social violence, social and political recognition, we seek to present in-depth studies with regard to the analysis of the social representations of resilience present in the experiences of a transgender woman, who survives in the midst of adversity, violence and the patriarchal culture of a certain region, also, we consider important to create a new knowledge that manages to identify and document the creative leaks, with which the leader of the LGBT population, tries to transform the realities of violence and exclusion to which their community is exposed , product of phobias due to their sexual orientation and / or diverse gender identity

Relaciones de género, generacionales y prostitución: Revisión bibliográfica para un estado del arte sobre sexo comercial y sexualidad juvenil

Este artículo tiene como objetivo presentar la revisión bibliográfica acerca de investigaciones vinculadas al sexo comercial y la sexualidad juvenil. Este estado del arte forma parte de un trabajo más amplio desarrollado en el marco de una especialización en ciencias sociales y humanidades bajo el título “Discursos, espacios y sexualidad. El caso de „Las Casitas‟ de Río Gallegos”. En esta ocasión presentamos los antecedentes en los estudios sobre sexo comercial y sobre sexualidad juvenil en vínculo con la prostitución. Este recorrido nos permitió identificar algunos supuestos teóricos que se presentan como obstáculos para las investigaciones académicas sobre estos fenómenos. También nos posibilitó problematizar las políticas estatales sobre sexo comercial al relacionarlas con los mandatos históricos sobre la sexualidad juvenil, masculina y femenina, y con las concepciones morales e higienistas que todavía rigen en nuestra sociedad. Esta revisión crítica permitió elaborar un marco de interpretación para abordar los imaginarios hegemónicos sobre sexualidad y estudiar el problema de investigación vinculado al sexo comercial y la sexualidad juvenil.Fil: Behrens, Romina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de la Patagonia Austral; Argentin

Estrategias y experiencias que conforman la identidad política de una organización de mujeres Transgéneras. Un estudio de caso del Sindicato de Trabajadoras Independientes Travestis Afrodita, de la Ciudad de Valparaíso

Tesis (Trabajo Social)Las distintas sociedades y sus patrones binarios de sexo y género, han desarrollado un carácter excluyente, que violenta, rechaza y discrimina a aquellas personas que forman parte de la Diversidad Sexual, quienes además se encuentran fuera de los cánones expuestos por una sociedad arraigada y desarrollada en la heteronormatividad, siendo las vivencias de las personas Trans, experiencias comúnmente silenciadas. Por consiguiente, el estudio realizado, destaca principalmente el proceso de construcción identitaria y participativa con carácter político de personas Trans partícipes del Sindicato de Trabajadoras Independientes Travestis Afrodita, de la ciudad de Valparaíso, además el estudio realiza una lectura de las estrategias utilizadas para su conformación, las que velan por la lucha y respeto de los Derechos Humanos, sociales y políticos. De esta manera, surge la necesidad de realizar una investigación que comprenda y desarrolle dicho fenómeno, al alero de la conformación de una organización sindical Trans, que durante su recorrido histórico ha impulsado diversas estrategias y experiencias que conforman la identidad política del primer Sindicato chileno, compuesto por mujeres que ejercen el comercio sexual en Valparaíso

Representaciones sociales sobre el trabajo : experiencias de personas trans femeninas en Apartadó - Antioquia

RESUMEN: Este informe de investigación da cuenta de las representaciones sociales que sobre el trabajo hacen las personas trans femeninas del municipio de Apartadó-Antioquia. El trabajo es una categoría polisémica que ocupa un lugar importante en la vida de las personas y sus relaciones. En este sentido, en la investigación se asumió una perspectiva fenomenológica que recuperó el discurso de las participantes desde técnicas dialógicas como la entrevista y el compartir, orientados desde su estructura en ejes temáticos como: significado del trabajo, percepciones de las condiciones de trabajo y actitud frente al contexto del trabajo, además, el no encontrar soporte teórico que represente el trabajo de este sector social del municipio de Apartadó, hizo necesario y relevante su abordaje. Los desenlaces de la investigación muestran que las personas trans femeninas significan el trabajo desde el predominio material, la expresión sociocultural, el impacto individual-sentimental y desde la posibilidad de reafirmación de la identidad. Sosteniéndose además en lo subjetivo la precariedad e innumerables riesgos de las condiciones del trabajo trans femenino. También, las principales conclusiones señalan que gran parte de estas personas en el mercado del trabajo, han sido relegadas a la clandestinidad, a lo “inmoral” y ello promueve sus significaciones de la realidad, y dentro de esas riquezas simbólicas de los significados, esos espacios de marginación son negociados como formas de resistencia y reafirmación de la expresión de género en la sociedad, acciones que intentan desestabilizar, retar o alterar las estructuras que les oprimen.ABSTRACT: This research reports on the social representations that trans female persons in the municipality of Apartadó-Antioquia make about work. Work is a polysemic category that occupies an important place in people's lives and relationships. Work is a polysemic category that occupies an important place in people's lives and relationships. In this sense, the research assumed a phenomenological perspective that recovered the participants' discourse from dialogical techniques such as interview and sharing, oriented from their structure in thematic axes such as: meaning of work, perceptions of working conditions and attitudes related to the context of work, in addition, not finding theoretical support that represents the work of this social sector in the municipality of Apartadó, made its approach necessary and relevant. The results of the research show that trans female persons signify work from the material predominance, the sociocultural expression, the individual-sentimental impact and from the possibility of reaffirmation of identity. Furthermore, the precariousness and innumerable risks of the conditions of trans female work are sustained in the subjective. Also, the main conclusions indicate that a large part of these people in the labor market have been relegated to secrecy, to the "immoral" and this promotes their meanings of reality, and within those symbolic riches of meanings, those spaces of marginalization are negotiated as forms of resistance and reaffirmation of the expression of gender in society, actions that try to destabilize, challenge or alter the structures that oppress them

Artivismos, colaboraciones y discursos en la Colectiva UDiversia y la Red Comunitaria Trans, Bogotá D.C.

El presente trabajo investigativo parte de un diálogo entre teorías, voces, narrativas y prácticas artivistas; a partir de ello, identifico diferentes formas en las que el régimen hegemónico cisnormativo, se instala en la existencia de las personas. Me concentro en revisar la experiencia de la Red Comunitaria Trans, de la ciudad de Bogotá – Colombia, y en especial, en su propuesta artivista “Yo Marcho Trans”; a partir de esta indagación establezco una conversación con diferentes actores del proceso y con mi propia experiencia en el campo del artivismo, como partícipe de la colectiva de arte contemporánea UDiversia Otros Modos, en Bogotá Todo ello, para develar las potencias que la perspectiva Trans como categoría epistemológica, tiene en la transformación de todos los niveles de la existencia, superando con ello la histórica asignación del término a un problema de género

Modelos de Dios en torno al VIH y el sida

El problema capital abordado en el presente trabajo se enmarca en la siguiente pregunta teológica: ¿Qué modelo de Dios permite responder a las relaciones de estigmatización. discriminación y exclusión asociadas con el VIH y el sida? Dicho problema teológico es fruto de las experiencias de personas que viviendo con VIH y sida han cuestionado y lamentado las imágenes, Concepciones y representaciones de Dios que han permitido legitimar y reproducir este tipo de relaciones. Cuatro han sido los propósitos que han guiado la investigación desarrollada: la indagación por los modelos de Dios que legitiman y reproducen estigma y discriminación asociado con el VIH y el sida; el contraste entre dichos modelos con un modelo de inclusión y reconocimiento de toda diversidad, que se puede discernir desde el Dios de Jesús; desde lo anterior, la indicación de los desafíos que implica pensar teológicamente el VIH y el sida para una hermenéutica teológica critica y, finalmente, el" proponer pautas de un pensamiento teológico para un modelo de Dios que afirme la vida digna de las personas que viven con VIH y sida hoy. Expectativas que se derivan del trabajo: • El discernimiento teológico que postula a un Dios Marginal, radicalmente encarnado, plenamente identificado con la condición humana, un Dios infectado que vive con VIH y sida y que desde este nuevo lugar social nos revela algo más y algo nuevo de sí y de nosotros. • El significado que cobra la especificación del sujeto sexual en el quehacer teológico y socio-eclesial, desde la lectura teológica del VIH y el sida.The main problem addressed in this paper is framed into the following theological question: What is the model of God that allows us to respond to the relations of stigmatization, discrimination and exclusion associated with HIV and AIDS? Such theological problem is the result of the experiences of people living with HIV and AIDS that have questioned and regretted the images, perceptions and representations of God that have allow to legitimize and to reproduce these types of relationships. It’s been four the purposes that have guided this research: the investigation of the models of God that legitimate and reproduce the stigma and discrimination associated with HIV and AIDS, to make visible the contrast between these models with a model of God that includes and recognize all in their diversity, that can be distinguished from the God of Jesus, and from the previous, the indication of the challenges that imply to think theologically HIV and AIDS for a critical theological hermeneutic and finally, the proposition of guidelines of a theological thinking for a model of God that affirms dignity of people living with HIV and AIDS today. Expectations derived from this paper: •The theological judgment that postulates a Marginal God, radically incarnate, fully identified with the human condition, an infected God living with HIV and AIDS and that from this new social site reveals something else and new from God and from us. • The meaning that takes on the specification of the sexual subject in the theological and socio-ecclesial task, from the theological reading of HIV and AIDS.Magíster en TeologíaMaestrí

Pensamiento iberoamericano : revista de economía política: Época 2 Número 9 - 2011

Copia digital. Alicante : Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 200

Porno-Colombia: imagining the nation from the magazine Cuerpos

ilustraciones, fotografías, gráficasEsta investigación pretende analizar el tipo de nación imaginada en la revista pornográfica Cuerpos: magazín erótico mensual para hombres y mujeres, exclusivamente adultos, a lo largo de los números publicados entre 1980 a 1990. Específicamente, examino la política y la sintaxis editorial de la revista para dilucidar las aspiraciones del proyecto; concentrándome en la arena política que es configurada a partir de las afirmaciones planteadas sobre el sexo colombiano. Por esta vía, me dedico a cartografiar los linderos del régimen erótico que produce Cuerpos, siguiendo de cerca el tipo de ciudadanías creadas en la articulación entre el placer y el capital dentro del espectro farmacopornográfico del capitalismo. Para redondear el argumento, finalizo con la identificación de algunas de las fantasías nacionalistas que habitan la revista y que dan cuenta del carácter esquizo de la Colombia producida en la publicación: una nación moderna, ilustrada, secular y, simultáneamente, católica, brujesca e incestuosa. (Texto tomado de la fuente).This research aims to analyze the kind of nation imagined by the porn magazine Cuerpos: magazín erótico mensual para hombres y mujeres, exclusivamente adultos, throughout its years of publication (1980-1990). Particularly, I focus on the editorial and syntax policy to clarify the aspirations of the project, centering on the political arena that emerges from the assertions about Colombian sex. In this way, I map the boundaries of the erotic regime produced by Cuerpos, following the types of citizenships created in the articulation between pleasure and capital within the pharmacopornographic spectrum of capitalism. To round up my analysis, I identify some of the nationalist fantasies produced by the magazine that also account for the schizo character of the Colombia created by the publication: a modern, enlightened and secular nation; yet a catholic, witchy and incestuous one.MaestríaMagíster en Estudios LiterariosEstudios del porno y economía polític

La revolución de los "Alcatraces": género, poder y sistema normativo indígena en el Oaxaca contemporáneo = La révolution des "Alcatraces": genre, pouvoir et système normatif indien dans le contexte contemporain d`Oaxaca

Tesis doctoral inédita cotutelada por la École des Hautes Études en Sciences Sociales Centre de Recherche Sur Le Monde Americaine (CERMA) y la Universidad Autónoma de Madrid, Facultad de Filosofía y Letras, Departamento de Historia Moderna. Fecha de lectura: 08 de febrero de 2016La presente investigación explora la aparición del movimiento de mujeres indígenas dentro del movimiento indígena oaxaqueño tomando como análisis el caso de la Coalición Obrera Campesina Estudiantil del Istmo de Tehuantepec (COCEI), la comunalidad de la Sierra Norte, la trayectoria de vida de dos ex-presidentas municipales, así como los mecanismos estratégicos de acción política que puso en marcha Eufrosina Cruz Mendoza para acceder a los espacios de poder institucional. Mi punto de partida será cuestionar en torno a los sujetos históricos que han intervenido socialmente, entre la década de 1920 a 2008 en Oaxaca, en las transformaciones político-electorales sobre los derechos de los pueblos indígenas, recuperando la función de las mujeres provenientes de contextos urbanos y rurales. Considero que existen imbricaciones en el movimiento feminista urbano para dotar de contenido ideológico en el movimiento de mujeres y hombres indígenas posterior a la movilización de los estudiantes de 1968 en la Ciudad de México, lo que dio origen a repensar la formación histórica del Estado, la ciudadanía liberal, el género, la etnicidad, la clase social y la comunidad. La participación política de los hombres y las mujeres indígenas y no indígenas colocaron en agenda pública las reivindicaciones en material de reconocimiento social y reconocimiento jurídico en el derecho a la autonomía y la libre determinación. Esta tesis sostiene que la formación de Grandes Mujeres visibiliza las opresiones múltiples en las cuales están sujetas las mujeres indígenas producto de la dominación económica masculino-centrada herencia del pasado colonial.The present investigation explores the eruption of the indigenous women’s movement within the context of the Oaxaca indigenous movement; taking as case studies the Rural Labour and Student Coalition of Istemo de Tehuantepec, the ‘comunalidad’ of Sierra Norte, the lives of two women municipal ex-presidents, as well as strategic mechanisms of political action that Eufrosina Cruz Mendoza employed to gain access to institutional spaces. My departure point will be to question the historical subjects that have intervened socially in the decades between 1920 and 2008 in Oaxaca, in the political and electoral transformations of the rights of indigenous people, reinvestigating the role of women from urban and rural contexts. I consider there to be a certain interdependence with the urban feminist movement providing the ideological content for the indigenous men and women after the student mobilizations of 1968 in Mexico City; which gave rise to the rethinking of the historical formation of the state, liberal citizenship, gender, ethnicity and the community. The political participation of indigenous and non-indigenous men and women put the calls for social and legal recognition and right of autonomy and free determination the public agenda. This thesis argues that formation of Grandes Mujeres made visible the multivariate nature of the oppression to which these indigenous women were and are subject to, and that this is primarily a product of the male economic dominance inherited from a colonial past.La présente recherche analyse l’emergence de la lutte des femmes indiennes dans le contexte de la lutte du peuple indien oaxaqueños en prenant comme exemple le processus socio-historique de la Coalición Obrera Campesina Estudiantil del Istmo de Tehuantepec (COCEI), la comunalidad de la Sierra Norte, la trajectoire de vie de deux anciennes presidentes municipales, et également les strategies des actions politiques mises en place par Eufrosina Cruz Mendoza pour acceder aux espaces de pouvoir institutionels. Le point de départ choisi sera de s’interroger sur les sujets historiques qui ont participé socialement, dans la periode de 1920 a 2008 en Oaxaca, aux transformations politiques et éléctorales ayant impactées les droits des peuples indiens, et d’y replacer le rôle des femmes en milieu urbain et rural. Je soutiens qu’il existe une relation avec le mouvement feministes urbain étant donné l’ideologie presente chez les femmes et les hommes indiens après les mouvements étudiants de 1968 dans la ville de Mexico; dans cette ville ayant été initié une nouvelle pensée sur la formation historique de l’Etat, la citoyenneté liberale, le genre, l’ethnicité, la classe social et la commaunauté. La participation politique des femmes et des hommes indiens et non indiens ont permis l’inscription sur l’agenda publique de la reconnaissance sociale et juridique des droits à l’autonomie et de la libre determination. Ma thèse soutient que la formation de Grandes Femmes a rendu visible les multiples oppressions auxquelles étaient et sont sujettes les femmes indiennes, et que ceci est principalement le produit de la domination economique masculine héritée de notre passé colonial